Aish Brasil - Meór HaShabat

Nossos Sábios nos dizem para encararmos o impacto de nossos atos como se todo o mundo estivesse numa balança de pratos, em equilíbrio: ao decidirmos fazer uma mitsvá ou uma aveirá (transgressão), a balança penderá para um dos lados, levando consigo toda a humanidade. Certamente a mensagem de nossos Sábios pode ser visualizada na eleição presidencial americana ocorrida semana passada.
A vida é cheia de desafios. Decisões precisam ser feitas, atitudes devem ser tomadas. As situações podem parecer confusas e as conseqüências assustadoras. Precisamos de coragem para tomar decisões e Ajuda Divina para que sejam decisões corretas. A coragem é definida como algo que nos ajuda a transpormos nossos medos, algo que permite que as pessoas falem e tomem atitudes mesmo quando tudo está muito difícil. A falta de coragem é uma das grandes limitações que uma pessoa pode ter.
Meu querido amigo, o Rabino Zelig Pliskin, recentemente escreveu um livro chamado “Courage (Coragem)”. Usando sua vibrante criatividade, ele criou um guia abrangente que supre o leitor com fórmulas poderosas, percepções esclarecedoras e ferramentas eficientes para dominar o medo, sobrepujar as limitações e como lidar com as adversidades. 71 capítulos curtinhos e objetivos cobrem de maneira abrangente os vários tipos de medos e as técnicas para conquistá-los.
Creio que um dos mais importantes axiomas na vida é: “Tanto se pensamos que podemos ou que não podemos – estamos com a razão!”. Vou reproduzir-lhes um trecho do capítulo 17:

“Visualizando a Coragem (Visualizing Courage)”

Visualize a coragem. Nossos magníficos cérebros podem desenhar ‘retratos’ mentais de como gostaríamos de falar ou agir. Quanto mais vezes repassarmos esta ‘fotografia’, mais fácil será torná-la realidade. Utilize esta dádiva do Criador para aumentar seu nível de coragem.
Pensemos nas maneiras de como gostaríamos de falar e agir, mas que ainda sentimos dificuldade em realizar. Pense em ‘retratos’ mentais de você falando e agindo com alegria e determinação. Não nos preocupemos se nossas ‘fotografias’ estão claras ou embaçadas. Mesmo que não consigamos visualizar um ‘quadro’ claro, esta poderosa ferramenta já estará trabalhando por nós.
Talvez desejemos começar por algo que seja só ‘um pouquinho difícil’. Então, ao visualizarmos isto várias vezes, seremos capazes de nos aprimorarmos em relação às dificuldades das situações. Depois de algum tempo, conseguiremos visualizar situações que anteriormente pareciam impossíveis até de se pensar.
Por outro lado, talvez queiramos começar pelas situações mais difíceis. Após visualizarmos situações aparentemente impossíveis de se resolver, os acontecimentos menos estressantes ficarão relativamente mais fáceis de se enfrentar.
Visualizemo-nos mantendo tanto um auto-respeito como respeito pela pessoa com quem estamos tratando. Conheça seu objetivo, sua meta. Converse de um modo que ajude a atingir aquela meta, de uma maneira sensível à personalidade da pessoa com quem está lidando. Por exemplo, se acreditamos que alguém está tentando impor um preço excessivo por algo que desejamos adquirir, não nos visualizemos gritando e repreendendo o sujeito. Pelo contrário, visualizemo-nos dizendo: “Tenho certeza que você concorda que é importante sermos justos. Vamos fazer este negócio de maneira que seja bom para nós dois!”
Visualizemo-nos tomando atitudes específicas que manifestem coragem. No teatro mental de nossos cérebros, fotografemo-nos como sendo capazes de realizar as coisas mais corajosas que um ser humano pode fazer!

Avraham, no terceiro dia após seu Brit Milá, sentou-se fora de sua tenda à espera de visitantes a quem pudesse estender sua hospitalidade. Enquanto falava com o Todo-Poderoso, chegaram três visitantes (na verdade 3 anjos de D’us). Avraham interrompe sua conversa com o Criador e os convida para uma refeição. Um dos anjos lhe informa que dentro de um ano Sara, sua esposa, dará à luz um filho, Ytschák (Isaac).
            D'us diz a Avraham que irá destruir Sodoma por causa de sua absoluta perversidade (esta cidade é a origem da palavra sodomia). Avraham pede a D'us que poupe Sodoma caso haja 10 pessoas justas morando lá, mas não tem sucesso pois não havia 10 pessoas corretas na cidade. Lot (o sobrinho de Avraham) escapa da destruição com suas duas filhas.
            Outros acontecimentos: Avimélech, rei dos Filisteus, quer se casar com Sara (a esposa de Avraham); o nascimento de Ytschák; Avraham e Avimélech fazem um pacto em Beer Shéva; Avraham é ordenado por D'us a pegar seu filho, Ytschák e sacrificá-lo (Akeidát Ytschák); por fim, o nascimento de Rivka (Rebeca), a futura esposa de Ytschák.
            Quer saber a recompensa por ouvir e cumprir os mandamentos do Todo-Poderoso ? Foi isto que D'us disse a Avraham: "... com certeza o abençoarei e farei multiplicar seus descendentes como as estrelas do céu e como os grãos de areia da praia; e seus descendentes derrotarão seus inimigos. E todas as nações da Terra serão abençoadas através de seus descendentes, por você ter ouvido Minha voz".

Quando os três anjos passaram pela tenda de Avraham, ele implorou-lhes que aceitassem sua hospitalidade, “já que os senhores passaram por seu servo (Bereshit 18:5)”. Como é possível que Avraham tenha considerado a passagem de 3 pessoas em frente à sua tenda como uma razão obrigatória para que aceitassem a sua hospitalidade ?
Rashi, o grande comentarista da Torá (França, 1040-1104), nos explica que a maneira como Avraham comunicou-se com seus convidados demonstrou que ele considerava uma grande honra que estivessem passando por ali. Tudo que fizeram, Avraham agradeceu como se o tivessem feito especialmente para ele. Ele agradeceu que passaram por sua tenda e por aceitarem sua hospitalidade como uma honra especial concedida especificamente a ele.
O rabino Yeruchem Levovitz (Polônia, 1874-1936) cita um princípio relatado no Talmud (Kidushin 7a) que quando se dá algo a alguém importante, o fato de esta pessoa aceitar o presente é considerado como se aquele que a presenteou estivesse recebendo algo dela. Portanto, presentear uma pessoa importante, na realidade, é estar recebendo.
Quem é considerado uma pessoa importante? Para um sujeito arrogante, ninguém. Para uma pessoa humilde, como Avraham, todos são considerados importantes. Ele respeitava e honrava todo ser humano. Portanto, ele considerava servir alguém como um favor pessoal para si.